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赵括原创中心

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赵括 自由作家 编剧 文史研究者。 出版作品有:悬疑侦探小说《红魔手》、《绿牙齿》。合著出版有:《青年人格魅力修炼42条》、《人生预测数码》等。编剧作品有:电视连续剧《乐酷小子》、电影剧本《兄弟》等。主编作品有:《当代华人书画名家名作大典》等。曾从业媒体、开过专栏、发表作品数百万字。电子邮箱:008zhaokuo@163.com QQ:545205228

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精确预言商鞅结局的智者赵良  

2011-02-28 23:22:04|  分类: 春秋战国中的赵氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在任何时期,人才都是最重要的资源,都是决定竞争结果的最关键因素。赵浣、赵籍、赵章、赵种、赵语这几位君主,在招贤纳士,吸引人才方面做得都不够好,没有招揽到乐羊、吴起、孙膑、李悝、商鞅、西门豹那样杰出的人才,因而使赵国丧失了先发优势,从三晋翘楚逐渐沦落为二流国家。

而魏国由于重用乐羊、李悝、吴起、西门豹等杰出人才,使魏国一时成为一流大国。秦国随后重用商鞅,改革变法,实行高压统治,严刑峻法,鼓励侵略杀人,走军国主义之路,在短短的二十年间便压倒了魏国,开始逐鹿中原。

说到商鞅,有一个赵姓牛人值得一提,此人叫赵良,出身哪一支赵氏不详,做过什么官职不知道,应该是一位闻名于当世的隐士吧。

商鞅听说赵良这个人很贤能,便通过他人要求与赵良会面,赵良应召前往,于是,两人有了一段精彩的对话。

商鞅说:我能见到你,是由于孟兰皋的介绍,现在我想和你交个朋友,可以吗?

赵良回答说:在下不敢奢望啊,孔子说过:推举贤能之士,受人拥戴之士才会前来;聚集不肖之徒,即使王霸之才也会隐退。在下不肖,所以不敢从命。在下听到过这样的说法,不该占有的职位而占有它叫做贪位,不该享有的名声而享有它叫做贪名。在下要是接受了您的情谊,那恐怕就是在下贪位贪名了,所以不敢从命。

商鞅已经做了十余年的秦国执政,早已习惯了别人对他的恭敬和顺从,见赵良不卑不亢,心里有些不悦,说:“您不满意我治理秦国的这种局面吗?

赵良接着不卑不亢地回答:听取反面的意见叫做聪,自我省察叫做明,战胜自我叫做强。虞舜曾说过,自我谦虚者让人尊重。您不如遵循虞舜的主张去做,无须问我了。

商鞅见赵良很不以为然,便自我表功说:当初,秦国的习俗和戎狄一样,父子不分开,男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化,使他们男女有别,分开居住,大造宫廷城阙,将秦国营建的像鲁国、卫国那样的礼仪之邦了。您看我治理秦国,与五羖大夫相比,谁更有才干?

五羖大夫即百里奚,是秦穆公时期的执政官,历史上著名的政治家。

赵良没有直接回答,先巧妙地提出了一个条件:一千张羊皮比不上一块狐狸腋下的皮贵重,一千个随声附合的人比不上一个人正义直言。周武王允许臣属直言谏诤,国家就昌盛,商纣王的臣属都不敢谏言,因而灭亡。您如果不反对周武王的做法,就请允许在下直言一整天而不加怪罪,可以吗?

商鞅说:俗话说得好,表面上动听的话好比是花朵,真实至诚的话如同果实;苦口逆耳的忠言是治病的良药,献媚奉承的奉承话则是疾病。先生果真肯竟日正义直言,那就是我的良药了。我将拜您为师,您又何必客气呢!

赵良得到了不加怪罪的承诺,便开始滔滔不绝地说起来:

五羖大夫本是楚国的一个地位低下的边缘人,他听说秦穆公贤明而想去拜见,却没有路费,只好把自己卖给一个秦国的客商,随之来到秦国,每天穿着粗布短衣给人家喂牛。过了一年,秦穆公知道了这件事,将他从牛嘴下面抬举到管理百姓的位置上,秦国人没有谁表示不满。

他出任秦国执政六七年,向东讨伐郑国,三次拥立晋国的君主,一次救援楚国免于祸难。在境内施行仁义教化,使巴国前来朝贡;施德政于诸侯,四方少数民族前来朝见;贤才由余听到这种情形,前来敲门投奔。

五羖大夫作为秦国执政,劳累不坐车,酷暑不打伞,走遍国内各地,不用随从的车辆,不带武装防卫,他的功名载于史册,藏于府库,他的德行施教于后世。

五羖大夫去世时,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也停下手中的活计。这就是五羖大夫的德行啊!

而您得以觐见秦王,靠的是秦王宠臣景监推荐,不能认为是名正言顺吧?您身为秦国执政,不以民生为本,而大规模地营建宫阙,不能认为是建立功业吧?无端惩治太子的师傅,用严刑峻法残害百姓,这是积累怨恨,聚积祸患吧?

其实,教化百姓要比命令百姓更深入人心,让百姓模仿上面人行为的成效要比命令百姓更为迅捷。而您却违情背理地建立权威,变更法度,架空国君,不能认为是懂得教化吧?

您又在商於封地南面称孤道寡,天天用新法来约束秦国的贵族子弟。《诗经》上说:相鼠有体,人而无礼;人而无礼,何不遄死。从这首诗来看,不能认为您能够福寿长久吧?

公子虔闭门不出已经八年了,您又杀死祝欢而用刺字涂墨的黥刑惩处公孙贾。《诗经》上说:得人者兴,失人者崩。这几件事,不能认为是得人心的吧?

您一出门,后边跟着数以十计的车辆,车上都是顶盔贯甲的卫士,身强力壮的人乘车警卫,持矛操戟的人紧靠您的车子奔走跟随。这些防卫缺少一样,您必定不敢出门。《尚书》上说:恃德者昌,恃力者亡。您的处境就像早晨的露水很快就会消亡一样危险,还想要延年益寿吗?

您何不将商於十五邑封地交还秦国,到偏僻荒远的地方浇园自耕,劝秦王重用那些隐居山林的贤才,赡养老人,抚育孤儿,使父兄相互敬重,依功序爵,尊崇有德之士,这样才可以稍保平安。

您还要贪图商於的富有,以独揽秦国的政教为荣宠,聚集百姓的怨恨,秦王一旦薨掉而不能当朝,秦国所要拘捕您的人难道能少吗?您亡掉的日子就像抬起脚跟那样,落地那是指日可待。

商鞅没有听从赵良的劝告,依然独揽大权,我行我素。

过了五个月,秦孝公去世,太子即位,商鞅果然被诛杀,而后五马分尸示众,全家灭门。

说来商鞅这个人绝对不值得同情,此人的变法实质上就是军国主义,鼓励侵略杀人,将人变成杀人机器。“首级”这个词就是由他制定推行的军功二十等爵级制度而来,该制度规定,秦兵每次作战砍掉一个敌兵的首,也就是脑袋,即可晋升一级爵位,砍掉两个脑袋直接晋升二级爵位,依次递进,砍掉的脑袋越多,获得的爵位越高,每一爵位都享有相应的政治、经济特权,如做官,获得相应的土地、田宅、奴隶,犯罪时,还可以用爵位来赎身、减轻刑罚,以至死后享有相应的墓葬规格等待遇。

在这种变态的奖励制度下,秦军一下子退回到了猎头部族时代,不仅热衷于杀人,还特别迷恋对手的脑袋,可怜中华大地从此人头滚滚,地狱里多了无数个无头之鬼。

    常言道:“善剃人头者,人亦剃其头。”商鞅不亲自尝一尝被人砍掉脑袋的滋味,还有天理吗?
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